การท่องเที่ยว

สารคดีโลกสลับสี – นครวัด นครธม ตอน 1 รอยอดีตที่พนมเปญ – ข้อมูลเกี่ยวกับสถานที่ท่องเที่ยว

คุณกำลังมองหาหัวข้อ สารคดีโลกสลับสี – นครวัด นครธม ตอน 1 รอยอดีตที่พนมเปญ ใช่ไหม คุณกำลังเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องราวของ [Keyword] ใช่ไหม? ถ้าเป็นเช่นนั้นโปรดดูที่นี่.

สารคดีโลกสลับสี – นครวัด นครธม ตอน 1 รอยอดีตที่พนมเปญ| ข่าวการเดินทางล่าสุด.

ดูวิดีโอโดยละเอียดด้านล่าง

รูปภาพที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อ นครวัด นครธม ทัวร์.

สารคดีโลกสลับสี - นครวัด นครธม ตอน 1 รอยอดีตที่พนมเปญ
สารคดีโลกสลับสี – นครวัด นครธม ตอน 1 รอยอดีตที่พนมเปญ

ข่าวการเดินทางล่าสุดได้ที่นี่: ดูที่นี่.

ดูเนื้อหาเพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนครวัด นครธม ทัวร์.

มหาปราสาทนครวัด ศูนย์กลางจิตวิญญาณของชาวกัมพูชา เป็นความภาคภูมิใจของชาติ และนางอัปสรา คือเทวีงามตามคติของกัมพูชา นี่คือรอยอดีตที่เคยรุ่งเรืองของกัมพูชา ซึ่งถูกถ่ายทอดกลางดงควันปืนเมื่อปี 2533 ครั้งเขมรยังไม่สงบ นี่คือสารคดีโลกสลับสีชุด นครวัด นครธม ตอนที่ 1 รอยอดีตที่พนมเปญ จากฝีมือของทีมงานแปซิฟิค และธีรภาพ โลหิตกุล ศิลปินแห่งชาติ.

https://truyentinhyeu.info หวังว่าข้อมูลในบทความนี้จะมีค่าสำหรับคุณ ขอแสดงความนับถืออย่างสูง.

การค้นหาที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อสารคดีโลกสลับสี – นครวัด นครธม ตอน 1 รอยอดีตที่พนมเปญ.

นครวัด นครธม ทัวร์

[vid_tags]

#สารคดโลกสลบส #นครวด #นครธม #ตอน #รอยอดตทพนมเปญ

วันหยุด 2563
ตรวจสอบลงทะเบียนเงินเยียวยา 5000
แพรวา ณิชาภัทร
ถนน
ลงทะเบียนเน็ตฟรี
มาม่าเกาหลี
โซจู
สั่งของจากจีน
ท่องเที่ยว
กำแพงเมืองจีน
ทัวร์ญี่ปุ่น
ภาษาพม่า
เทพีเสรีภาพ
เราเที่ยวด้วยกัน com
โอมากาเสะ
เช็คสภาพอากาศ
เราเที่ยวด้วยกัน ร้านอาหาร
คนอ้วน

Parisian Oda

สวัสดีทุกคนฉันชื่อ Oda Parisian ฉันเป็นคนชอบเล่นอินเทอร์เน็ตดังนั้นฉันจึงได้ทำการค้นคว้าด้วยตัวเองมากมาย ในเว็บไซต์นี้ฉันจะแบ่งปันข้อมูลทั้งหมดที่ฉันค้นคว้า หวังว่าข้อมูลนี้จะมีคุณค่ามากสำหรับคุณ

Related Articles

33 Comments

  1. เป็นสารคดี ที่เชื่อมโยงอดีตกับโลกปัจจุบัน สุดท้าย เราก็ต้องจากสิ่งที่รักที่สุดไปอยู่ดี

  2. สมัยก่อนกัมพูชา เขมร(ขอม)มีประเทศกว้างใหญ่ไพศาล (ปี พศ.1733 พระเจ้าชัยวรมันที่7 ได้โจมตียึดอาณาจักรจามปาแล้วผนวกรวมเป็นเขมร จามปาก็สิ้นชาตินับแต่บัดนั้น) ครอบคลุมไทยทั้งหมด ลาวทั้งหมด เวียดนามใต้ครึ่งหนึ่ง พม่าบางส่วน ภาคเหนือถึงรัฐชาน ยูนนาน ภาคใต้ถึงสงขลาหาดใหญ่ กุบไลข่าน ชาวมงโกล หลานเจ่งกีสข่าน ได้บุกยึดจีน โค่นราชวงศ์ซงของจีน ปกครองจีนทั้งประเทศมีกษัตริย์ปกครองจีน 12 องค์ ผู้กำเนิดราชวงศ์หยวน เริ่มปี พศ.1814-1911 จีนจึงสามารถกู้ชาติได้สำเร็จจากการเป็นเมืองขึ้นของมงโกล ในปี พศ.1825 กุบไลข่านได้ส่งทูตมาเขมร สมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 8 เพื่อให้เขมรยอมเป็นเมืองขึ้น เขมรไม่ยอมเป็นเมืองขึ้น กุบไลข่านจึงสั่งลูกชายยกกองทัพมารุกรานเขมรมาทางเรือจากจีนผ่านเวียดนามครั้งแรก เขมรตั้งรับทัพกุบไลข่านที่จำปา พ่ายแพ้เขมรกลับไป ต่อมาต้องมากุบไลข่านต้องนำทัพมาเองนำทหารมามากมายมหาศาลทางเรือตีอีกครั้งโดยส่งทัพใหญ่มาตีรุกราน เขมรสู้ไม่ได้พ่ายแพ้ ราบคาบ ล้มสลาย ต้องยอม บ้านเมืองเขมรก็แตก ล้มสลาย กุบไลข่านโกรธเขมรมาก ได้ลอกทองในปราสาทนครวัดไปจีนหมดเลย แล้วมันได้แยกประเทศเขมร เป็นสยาม เป็นลาวล้านนา (ล้านช้างแยกจากเขมร พศ.1896) นับแต่นั้นมา แล้วมันไปตีพม่า ตีเวียดนาม ตีชวาอินโดนีเซียด้วย ประเทศเอเซียอาคเนย์เป็นเมืองขึ้นกุบไลข่านทั้งหมด กษัติย์แต่ละประเทศ กุบไลข่าน ราชวงศ์หยวนแต่งตั้งทั้งหมด และต้องส่งเครื่องราชบรรณาการให้กุบไลข่าน เมื่อสิ้นราชวงศ์หยวน ก็ส่งส่วย ให้ราชวงศ์หมิง ราชวง์ชิง ไทยส่งส่วยให้จีนถึง รัชกาลที่ 4 ส่งส่วยให้จีนครั้งสุดท้ายปี พศ.2396 เพราะจีนรบแพ้อังกฤษ สงครามฝิ่น แล้วสยามโดนอังกฤษบังคับให้อยู่ใต้สนธิสัญญาเบาริงแทนเป็นเมืองขึ้นจีน อีก 70 ปี โดยมีเรือปืนใหญ่รอถล่มลอยลำรอบๆอ่าวไทย ถ้ายึกยักไม่ปฏิบัติตามสนธิสัญญาเบาริ่ง

  3. Why Cambodia is NOT Safe For Western Tourists ? ..
    "the local news media regularly publish fake news stories about made-up western tourists"- Cambodia Expats Online News

  4. ภาษาเขมรต่างจากภาษาขอม
    เขมรปัจจุบันไม่ใช่ขอมเด็ดขาด

  5. เดิมทีกลุ่มชาวใต.และไทลื้อเป็นชนกลุ่มน้อยในแถบบ้านเราเมื่อชนอินเดียเหนืออพยพมาตั้งถิ่นฐานสร้างเขตปกครองขึ้นมาแล้วคนอินเดียเหนือก็ยืมสำเนียงภาษาพวกใตมาใช้แต่รากศัพท์ต่างๆยังเป็นบาลีและสันสกฤต.ปัจจุบันคนพวกนี้ก็ยังเป็นคนกลุ่มน้อยในไทย..ความจริงต้องบอกว่าคนอินเดียอพยพที่มาตั้งดินแดนในไทยเรียกตนเองว่าชาวสยาม..ทวารวดีเป็นอารยะธรรมอินเดียเป็นคนอินเดียอพยพ(ยุคเดียวกับที่อพยพไปอินโดนีเซียฟิลิปปินมาเลย์แหละเพียงแต่พวกดราวีเดียนชอบบันทึกจึงมีหลักฐานการอพยพชัดเจนต่างจากคนตอนเหนือมีหลายกลุ่มหลายวัฒนธรรมเลยบันทึกใครบันทึกมันขาดๆหายๆ)..ย้อนไป5000ปีที่แล้ว.มีกลุ่มชนที่ปกครองแถบลาวรวมถึงบางส่วนไทยมาก่อนก็บ้านเชียงแหละ.เรียกว่าอารยะธรรมทุ่งไหหินมีศูณย์กลางปกครองที่เมืองทุ่งไหหินเมืองนี้ยังอยู่ในยุคหินใหม่และยุคสัมริดด้วย..แต่เป็นกลุ่มชนที่ไม่มากมายอะไรเมื่อเทียบกับพื้นที่ปกครอง.ต่อมาเมื่อ2300กว่าปีที่แล้วในยุคสมเด็จพระจักรพรรดิอโศกมหาราช.มีกลุ่มชนเชื้อสายชั้นปกครองนครรัฐเดิมในแคว้นต่างๆของจักรวรรดิเมาริยะได้อพยพมาในดินแดนแถบนี้แบ่งเป็นกลุ่มๆดังนี้..กลุ่มแคว้นโกศลตั้งรกรากที่พม่า.กลุ่มเมืองกบิลพัสดุ์(ในเขตเนปาลด้วย)และมคธรัฐ.กลุ่มแคว้นวัชชี แคว้นอวันตีตั้งดินแดนที่ไทย.เขมรซึ่งกลุ่มที่ไปเขมรก็ไปตีอณาจักรไหหินซึ่งยังอยู่ในยุคสัมริดแตกพ่ายไปและจับเอาคนเมืองนั้นมาสร้างอณาจักรเขมรในปัจจุบันนั่นแหละ…ส่วนกลุ่มที่ตั้งรกรากที่ไทยก็ยึดนครปฐมและลพบุรีและแถวล้านาสร้างเมืองกัน.ชาวเมืองกบิลพัสดุ์บางส่วนยังสร้างเมืองที่ศรีมหาโพธิ์ปราจีนบุรีอายุ2300กว่าปียังมีหลักฐานให้เห็นจนปัจจุบัน..ส่วนชนชาติลาวและสุโขทัยกำแพงเพชรปัจจุบันอพยพมาจากแคว้นมคธเป็นส่วนมาก(อาจมีคนแคว้นอื่นปนบ้าง)และอพยพมาอีกระลอกใหญ่ในยุคที่กองทัพชาวเติร์กตีอินเดียใหม่ๆก่อนยุคสุโขทัยเล็กน้อยประมาณ1300ปีที่แล้วพวกชนอินเดียที่เป็นกษัตริย์หนีการรุกรานพวกเติร์กก็มาตั้งรกรากจีนแถวเสฉวนและมณฑลยูนานและเหนือเวียดนามแต่ถูกกองทัพจีนขับไล่เลยถอยมาตั้งรกรากที่ลาวและสุโขทัย(ในประวัติศาสตร์อินเดียยังมีบันทึกไว้ว่ามีกษัตริย์และคนกลุ่มใหญ่หนีการรุกรานพวกเติร์กมาทางแถบนี้..ซึ่งการอพยพมาของชาวอินเดียโบราณนั้นมันทำให้ชนแถบนี้จากยุคอารธรรมหินและสัมริดกลายเป็นยุคเหล็กทันทีด้วย

  6. ทำไมพอมาสร้างเมืองใหม่ สถาปัตยกรรมถึงไม่มีอะไรเหมือนนครถมเลยสักนิดเลยแต่กลับรับเอาสถาปัตยกรรมของไทยไป หรือ แท้ที่จริงคนขอมกับคนเขมรคนละเผ่าพันธุ์จริงๆ

  7. นาฏศิลป์ เขมร เรียนตั้งแต่เด็ก.แต่ นาฏศิลป์ไทย เรียนตอมมีผัวแล้ว.55555

  8. เสึยมเรียบ,หรือ,เสียมรัฐ,แปลว่ารัฐที่อยูใต้ปกครองของพวกสยามเขาเป็นญาติกัน,ในสมัยโบราน,ปัจจุบันอาจแปลความหมายเป็นอย่างอื่น

  9. ศรีเทพ,พิมาย,พนมรุ้ง,ละโว้,,สร้างก่อน,นครวัด,นครธม

  10. สรุปวังปัจจุบันเหมือนไทยทุกอย่าง แต่ชอบนครวัด นครทม ชอบมากๆสงสัยชาติก่อนเกิดในอนาจักรขอม😁😁😁

  11. หากกล่าวเรื่องศิลปะวัฒนธรรม เจมรและไทยล้วนรับมาจากอินเดีย เขมรคือลูก ไทยคือหลาน

  12. สถาปัตยกรรม การขับร้อง สะท้อนถึงความสัมพันธ์ในสมัยก่อน เรารับจากเขา เขารับจากเรา

ใส่ความเห็น

อีเมลของคุณจะไม่แสดงให้คนอื่นเห็น ช่องข้อมูลจำเป็นถูกทำเครื่องหมาย *

Back to top button